RED DE INVESTIGADORES INDÍGENAS: La cultura Wayuu y sus bailes

Nuestra homenajeada Lucia Gonzàlez de Palmar

La primera vez que visité una familia wayuu, fue en la casa de Lucia González de Palmar en Campamento, Paraguaipoa me quedé tan gratamente sorprendida de su personalidad, de su suavidad al tratarme tan bondadosamente, y de lo maravillosamente receptiva que fue con mis sobrinos, que me acompañaban para firmar el seriado para la televisión wayuwa. Como acostumbran los wayuu, fue ella la que saludo primero, a pesar de ser nosotros los visitantes y nos explicó esta costumbre de su pueblo, enseguida puso a sus familiares a colgarnos los chinchorros para que estuviéramos cómodos para entablar nuestra conversación y llegar a acuerdos. Fue nuestra primera actriz y guionista de una parte importante del documental para la televisión Asürülaa majayut- Encierro de la señorita.Lucia, al vivir en Maracaibo, nos abrió las puertas de su casa y permitió que allí funcionara la Comunidad de Aprendizaje Fuerza Indígena I, de niños y adolescentes wayuu. En esta comunidad se realizaron diversos proyectos de la Red de Investigadores Indígenas Wayuu. Lucia no nos acompaña hoy físicamente, nos dejó tantas enseñanzas, compartimos el tejido como muy buenas amigas, siempre la tendré en mi corazón como uno de mis afectos más queridos y eternamente le agradeceré que este proyecto haya sido viable. Saida Guerra

Nuestra Red de Investigadores Intercultural Indígena Wayuu

El proyecto, coordinado por la Dra. Saida Guerra ha estado centrado en fortalecer la investigación en estudiantes que realizan servicio comunitario y/o cursan materias de investigación y egresados del Instituto Pedagógico Rural El Mácaro, de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), trabajamos con niños y adolescentes indígenas wayuu que habitan zonas urbanas en las comunidades Fuerza Indígena I y San Juan de la parroquia Idelfonso Vásquez de Maracaibo, Estado Zulia.

Desde el año 1990 el Instituto Pedagógico Rural El Mácaro, de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), asumió la educación universitaria de los indígenas, especialmente de los yukpas, Barí y wayuu, este último es el pueblo indígena más numeroso de Venezuela y más cuantioso en la universidad. La Educación Intercultural Bilingüe (EIB) de los indígenas está tomando auge en la región zuliana, paulatinamente se observa el incremento de iniciativas desde las perspectivas de la Educación formal y no formal. En el plano de la educación formal los indígenas están recibiendo atención diferenciada de EIB desde educación inicial hasta nivel universitario.

Las Profesoras Saida Guerra, Leyda González y Laura Finol, convergen en la realización de actividades de educación no formal desde la UPEL en escuelas que atienden a comunidades indígenas, en barriadas de la ciudad de Maracaibo. Estamos realizando actividades de educación no formal, con el apoyo de profesores, estudiantes y egresados de la UPEL y aquellas personas que muestren interés en el tema, mediante investigaciones, cursos, talleres proyectos de servicio comunitario; estas actividades se realizan con la finalidad de sensibilizar y conectar a los indígenas con su cultura y lengua ancestral. Se busca principalmente evitar la vergüenza étnica, tan común en los jóvenes indígenas en las ciudades.

En esta página web convergen los trabajos realizados por varios investigadores interesados en apoyar la EIB: Se muestran los resultados de los proyectos 20012000906, 2012000908 y 2012000707, financiados por FONACIT desde el Programa de Estimulo al Innovador Investigador (2011-2016). Se abordan, además diferentes proyectos para mejorar la investigación y la extensión dirigida a los indígenas wayuu en la UPEL. Se presentan además las iniciativas de los estudiantes de la UPEL al conformar grupos de danza (yonna), interpretación de instrumentos musicales y sus canciones (jayeechi).

Paulatinamente a través de los proyectos para la EIB de los indígenas wayuu se abordaran los múltiples significados, matices, enfoques y modelos de la EIB.

Se busca trabajar por una EIB equilibrada que complemente las actividades del Sistema Educativo Bolivariano, que reconoce la diversidad, especialmente de la población indígena, como un derecho colectivo, que requiere de respuestas gubernamentales diferenciadas y “pertinentes”, para reconquistar espacios de intermediación extra e intra local (Muñoz Cruz y Schmelkes, Gonzalez, Jiménez Naranjo, citados por Dietz y Mateo 2010)

domingo, 8 de mayo de 2016

La cultura Wayuu y sus bailes

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